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| Casa Norte. |
Capítulo 85.
Coses y casos de cases.
Parte III.
Casa Norte.
"Adoro los misterios.
Hay partes que parecen no encajar,
pero al final lo hacen y
todo cobra sentido".
Kristen Wiig.
Regresemos, una vez más, al pasado. Maldigamos a la memoria que nos desasosiega, sintamos los cantos de guerra que surgen entre los escombros del abandono y tratemos de recuperar una historia, que ya es de todos. Viajemos ausentes del lastre que maniata el equipaje, al pasado que nos esquiva.
En los testimonios documentales, pertenecientes a la colección diplomática del monasterio de San Vicente, de Oviedo (actualmente alberga el Museo Arqueológico de Asturias), se documenta con fecha de 13 de noviembre de 1331, el arriendo a un habitante de Antromero, llamado Joseph Pérez, hijo de Juan de Condres, las propiedades que el abad del monasterio poseía en toda la parroquia. Entre sus posesiones, documentaba "...tres cabannas e dos orrios en Entremerio, todo techado de palla..., quatro bués e quatro vacas e dolce reciellos..." (1). La evidencia es abrumadora: un pequeño pueblo sin más pretensiones que sobrevivir.
Entonces, Antromero, sujeto al yugo del abad de San Vicente, tenía un puñado de cabañas y escasos habitantes. Más de quinientos años después, esto es, en 1858, se edita el "Nomenclator de los pueblos de España", de la Comisión de Estadística General del Reino, quien documenta un censo de 220 habitantes y precisa la existencia de 45 casas. Una década después, en el padrón de 1867, se registran 221 habitantes y 45 viviendas, esto es, un crecimiento vegetativo de la población casi nulo. Datos estos, corroborados anteriormente, en los textos editados en la magnífica obra "Geografía General de España", de Muñoz y Romero y editada en 1862: "Antromero tiene 220 habitantes". Ya en el siglo XX, en 1910, en la "Enciclopedia Universal Ilustrada Europea-Americana", certifica la existencia de 286 habitantes y 84 edificios. Edificios, que sospechamos, incluyen cuadras y hórreos.
Estos datos nos confirman teorías y elucubraciones, expuestas en el anterior capítulo. El incremento poblacional en algo más de un cuarto de siglo, es de un 30% y su semilla podemos hallarla en las hermanas de casa La Granda o El Catalán. Analizando toda esta exposición y con respecto al desarrollo del pueblo, durante este periodo de tiempo ( siglo XIX y primera mitad del XX), hubo una casa que sobresalía por encima del resto, con un poder económico sin par: Casa Norte.
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| Fuente: Google Earth. Vista aérea. La flecha señaliza la Casa Norte. |
Una casa, sobre la que las leyendas mitificadas pulularon en el sentir popular. Especulaciones sobre su riqueza, procedente de allende de los mares, transmitidas oralmente durante generaciones y generaciones, tal y como se encargaba Rosario La Salada de recordar: " De Cuba, fai muchos años, vino un paisano, cargáo de oro y fizo Casa Norte. Fue la primera casa de Antromero. De eso, ¿Quién sabe cuando paso?". Apuntillando aquella transacción comercial: "Aquel paisano con diez mil reales, compró casi todo el pueblo".
La tradición oral, a todas luces enriquecedora, en este caso no se ajusta a la realidad. La isla de Cuba, (inicialmente llamada Juana (2) por su descubridor) fue pisada por Cristóbal Colón, un domingo, el 28 de octubre de 1492 y entonces este pueblo ya tenía tras si una fecunda historia económica-social. Rosario, probablemente, pudiera referirse a la primera construcción de una vivienda, tal y como la entendemos en la actualidad, no una cabaña o cuadra, construcciones míseras, habituales hasta entonces.
Nuestra declarante Rosario La Salada (1901), detalla, para satisfacción de los lectores, como eran las viviendas en su juventud: " Antromero tenía unes poques cases. Habría sobre trenta y la cuadra y la casa donde taba la xente taben pegades. Les paredes taben feches de yerba seca y barro. La xente sentábase en les riestres del maíz, donde era la cocina. Había mucha pobreza y la casa de verdá de Antromero, era la de Casa Norte".
Esta noble vivienda, siempre ofreció un halo de misterio e una imagen de poderío económico innegable. Los detalles aportados por Lucía Les Moranes, no hacen otra cosa que certificar estas populares sensaciones: " La Casa Norte, siempre fue la mejor de Antromero. Una casa cojonuda, con cuadra, panera y llagar. Teníen un comedor muy guapo, tremendo". Planteando una pregunta reveladora de un estatus único: "Entonces, ¿Quién tenía un comedor?. El que tenía ya una cocina, ¡era rico!". El paso de los años y la nula inversión marca una fecha en el horizonte, que manifiesta una decadencia imparable y un punto de inflexión : " Al morir, Manuel, la cosa cambió. Pa esa casa todo fue a peor y el llagar cayó más tarde por no atendelo".
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| Fuente: Archivos Casa Norte. El comedor de Casa Norte. |
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| Restos de antiguas edificaciones, en Casa Norte. |
Los testimonios acerca de aquella instalación civil, con toda probabilidad, la más vieja que se conserva en pie en el pueblo, corroboran exposiciones anteriores. Laudina Artime: " La planta de abajo, estaba toda rehabilitada. Para subir a la planta de arriba, había que subir unes escaleres de madera y llegabes, directamente a la sala. Todo el suelo de madera y en una pared, el retrato de Manuel (último gran propietario)". Lo cierto, es que hemos sido testigos en la primera década del siglo de esta descripción, con la amable invitación de una de sus herederas, Estelina. En breve visita, pudimos comprobar una respetuosa rehabilitación, de la parte inferior de la vivienda, incluida su cocina, en el fondo de aquella. En cambio, en la planta superior, se mantenía como hace mucho tiempo atrás. Un viaje al pasado en toda regla. Vetustas maderas vestían sus suelos, pisados por ascendientes de los que ya jamás tendremos noticias. Robustos muebles, elaborados con un arte ya hace tiempo desestimado, desgastados en sus aristas por el paso de cientos de paños, de limpiezas domésticas obligadas. Y en una de aquellas paredes, el retrato de Manuel García Suarez (1872), el último "gran dueño", de tamaño considerable, en actitud vigilante, desaprobando con toda probabilidad la presencia de aquellos intrusos en su propiedad. La experiencia de un viaje a un pasado impreciso, impagable.
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Retrato de Manuel García Norte. |
De aquella visita, aun mantenemos viva la imagen de un pequeño habitáculo, en el que se amontonaban sin orden ni concierto papeles, documentos y legajos, desprendiendo un olor a antigüedad. Nuestra anfitriona, metió a libre albedrío su mano en ellos, y sacó una nota escrita a mano, fechada a finales de siglo XIX, en la que se notificaba a Manuel García Norte una sanción de dos pesetas, por incumplir las ordenanzas municipales al haber cruzado la villa de Luanco a excesiva velocidad a lomos de un caballo. ¡Cuanta información pudiera albergar aquel tesoro en papel, amenazado por envejecimientos acelerados y roedores insaciables!. Fueron en cualquier caso, minutos de placer, acompañados por la angustia de predecir el final de unos documentos privados, de gran interés público. Una gran parte de la cronología de la familia Norte y de Antromero reposaban amontonados, esperando, estimábamos entonces, un final poco gratificante.
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Multa emitida con fecha de 8 de septiembre se 1888, siendo alcalde Mariano Suárez Pola, a Manuel García Norte, por incumplir las ordenanzas municipales en materia de conducción (de caballos). |
Para fortuna de todos, especialmente del registro de nuestra historia, nuestras anteriores predicciones, no se ajustaron a la realidad y aquellos manuscritos fueron custodiados y archivados por la propia familia, siendo hoy su albacea uno de los últimos copropietarios de Casa Norte. La fortuna y predisposición de este último, nos ha facilitado corrección de errores y ampliación de conocimiento de la historia de Antromero.
(1). Por los documentos históricos datados, no todo el pueblo, ni la parroquia eran propiedad del Monasterio de San Vicente. En 1058, el hijo del rey Sancho I de León (956-966), Oveo Sánchez, vende a este monasterio una posesión que se encuentra en "Uocitatam Luanco" y cuyos lindes geográficos son: " Nozines Fauares, Sancti Martini (de Bocines)", a cambio de un caballo bayo enjaezado. Registra esta tasación el presbítero Ramiro, siendo testigo Pelayo Ouequiz. Algunos nobles, disponían de heredades en propiedad.
(2). Cristóbal Colón, parece ser que llamó inicialmente a la isla de Cuba, Juana, en honor a Juana "La Loca", hija de sus benefactores, los Reyes Católicos.
La panera de Casa Norte.
Hasta no hace tanto tiempo, no había casa o casería con ciertos recursos que no dispusiera de un almacén, en forma de hórreo a panera. Por supuesto, la edificación más vetusta del pueblo y con más riqueza cuantificada en bienes muebles e inmuebles, no se quedaría a la zaga.
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| Estado actual de la panera. |
Pese a que en anteriores capítulos, tratamos con cierto detalle de este tipo de levantamientos, contando para ello con la impagable colaboración de Paulino García, nos sentimos obligados a recuperar en estos textos su trabajo :
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| Fuente: Paulino García. Panera Casa Norte. |
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| Fuente: Paulino García. |
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| Fuente : Paulino García. "Una custodia con pie triangular..." |
Nada mejor que la experiencia y el conocimiento para determinar el criterio con que antaño, se evaluaba para hacer una valoración de la riqueza de una casería. Contamos para ello con la memoria de Arturo Artime y de las pragmáticas exposiciones de su abuelo, Marcelo Lluisa : " Mi güelo, hacía una estimación en función del número de animales que tenía la casería, también del terreno que debía de tener y del número de miembros de la familia que podía alimentar". Las proporciones no dejan lugar a dudas: "Por cada animal adulto (vacas, bueyes), tenían que disponer de 8 díes de gües (3) de terreno y por cada vaca en la cuadra, podían vivir dos personas". Siguiendo estas pautas, marcadas por el conocimiento y experiencia de Marcelo, su nieto llega a una lógica deducción, que pone en valor algunas de las caserías de la primera mitad del pasado siglo: " Lo normal de aquella, antes de la llegada de los abonos químicos y maquinaria, era tener 6 vacas. Con este número, podrían alimentarse 12 personas en casa y , para ello, deberían de tener al menos 48 díes de gües para producir alimento pal ganáo". Aunque, llegados a cierto punto, la cosa se extendía: " Una casería normal de aquella época, era la que tenía 6 vacas, la de 8 se salía de lo normal y solía tener un criáo. La que tenía 10 vacas era sobresaliente y solía tener criáo y criada". La relación de las caserías del pueblo, con este estatus, sin que prevalezca un orden específico eran la de Casa Norte, José de Menende, Posada, El Chato y José La Granda. Pero muy especialmente, y por encima del resto, aquella primera.
Respecto a la propiedad, la cosa cambiaba ostensiblemente y era un indicativo más del poderío de la casería: "La casería era propia, si el terreno y la casa era de ellos, pero podían ser "caseros", que era cuando la propiedad tenía un amo diferente y se le pagaba una renta". Y, en este sentido, no había lugar a incertidumbre: " Mi güelo no tenía dudas. Siempre dijo que la más potente de Antromero era la Casa Norte, que a parte de tener mucho ganado, tenía terreno alquilado a otras caserías y casas". Precisando algún dato vivido en primera persona, por el propio Marcelo: " En la casa donde nació mi güelo, tenían terreno alquilado que era de los de Norte, y que después compraron. Y, años después, hizo Marcelo la casa".
La propiedad, los alquileres, triquiñuelas y picardías, han ido parejas y de la mano históricamente. La naturaleza humana y sus debilidades, en forma de desvergüenza, se manifiesta sin que sea necesaria convocarla. Rescatemos del pasado, alguna de estas, vinculada a la Casa Norte: " Una de las fincas de esta casería, alquilada en la parroquia , estaba a nombre de un paisano de El Regueral, que atendía cómo Jenaro González. La finca, tendría una hectárea que en la parte superior contaba con una zona pendiente de unos 2000 o 3000 metros, y que el arrendatario tenía abandonada. En una de las caseríes de Condres, vieron una oportunidad para llevar esa parte del terreno improductivo, negociando con Jenaro su explotación.
Llegaron a un acuerdo y en el mismo, se acordó que los interesados cultivaran ese terreno durante 5 años para semar patates, y al cabo de los mismos, entregar a Jenaro la finca limpia. El acuerdo satisfizo a ambas partes. Pero, vencido el tiempo, los nuevos llevadores se acercaron a Casa Norte, acusando a Jenaro de estar "sobrearrendando", aquella finca que no era de su propiedad".
La respuesta de la propiedad, no se dejó esperar. Dieron a los denunciantes esa parte de la finca con la renta correspondiente. En cambio, a Jenaro, le dejaron llevar la otra parte, pero pagando el alquiler del total de la finca". La moraleja de esta historia, se basa en la importancia de la casería con poder en una época de estrecheces, sus abusos y acompañada por la malicia que algunos destilan.
Todas las medidas para ponderar esta riqueza rural, expuestas con anterioridad por Arturo, son reconocidas y cuantificadas en su máxima expresión en esta casería de Casa Norte.
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| Fuente: Arturo Artime. Joaquina Llorienzo, Marcelo Lluisa y Arturo. Este último, la voz y memoria de un prodigio de conocimiento, tal fue su abuelo, Marcelo. (2001). |
(3). Medida de superficie, empleada en las zonas rurales. Se entendía como la cantidad de terreno que una pareja de bueyes podían arar en un día. Aunque, dependiendo de los lugares, hay varías medidas, hoy se tiene como medida normalizada los 1250 metros cuadrados.
Casa Norte, una casa rica.
La Casa Norte, se asienta en la parte sudoeste de Antromero. Hasta no hace mucho tiempo era la última vivienda de este núcleo de población, en dirección a Condres. Lugar privilegiado, su estudiada ubicación le permite estar protegida de los temidos temporales procedentes de la mar, pese a su altitud. El tupido cierre natural, orientado al norte, compuesto casi en su totalidad por laurel (4) (laurus nobilis), facilita aquellas intenciones.
Para los desconocedores de su ubicación, se llega a esta propiedad siguiendo la ruta en dirección a la aldea de Condres, por la caleya que une esta y Antromero. Camino, que se inicia en nuestro pueblo, bien en el El Cañaveral o La Flor y que sobrepasada la Casa Arenes (en el punto de mayor altitud del trayecto), se toma un desvío a la izquierda, llegando a la puerta principal del caserón.
Caleya de acceso a Casa Norte.
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| Caleya de acceso a Casa Norte. |
Basilio El Tercero, llegó en la primera década del pasado siglo, desde su Vioño natal a Antromero. La primera peripecia laboral en el pueblo, estuvo sujeta a Casa Norte, desarrollando las labores de criáo: "Mi padre era labrador, era de Vioño y tenía una casa muy grande y muy rica. Se jugó la casa pa marchar a México con un hermano. Salió desde Avilés y nos abandonó. Cuando llegó a México, nos mandó una carta con una foto, pidiéndonos dinero". Recuerdos, que no se desvanecen, pese al tiempo transcurrido: " En aquella casa teníamos de todo, éramos ocho personas. Ahora es de los Mori, de Luanco, pero antes fue del Conde de Peñalba". La casa que menta nuestro declarante, es la llamada Arispol (7).
Aunque, su gran recuerdo, una vez pisado por primera vez estos lares, está vinculado a un cultivo, que fue base de la alimentación de nuestros ancestros, antes de la llegada de la patata: " Lo que más me acuerdo de cuando llegué a Antromero y a Casa Norte fue los montones de castañes que había. Les magostades que se facíen al oscurecer con un farol pa alumbrar y una foguera". Declaración que, aunque no sorprenda, si puede resultar curiosa. Antromero, ha perdido en los últimos siglos su riqueza arbórea de forma paulatina. Topónimos que han desorientado la justificación y origen de los mismos, así lo demuestra el caso de La Viesca/Biesca = Bosque. Todo puede apuntar, que aquel recuerdo de Basilio, se ajuste a un pago en especies de alguna renta o deuda contraída con la Casa Norte. También no debemos olvidar sus propiedades, algunas en forma de montes, que bien pudieran producir aquel excedente de aquellos frutos, tal y como lo detalla Arturo Artime: "Tenían una finca muy grande en El Rellario, que ahora es prao, y que llamaban el Castañeo de Norte (8)".
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| Fuente: Rafael Gutiérrez. María El Tercero y Basilio Gutiérrez. Imagen del matrimonio, pocos años después de dejar aquel, las labores en Casa Norte. |
Tras su peripecia laboral con esta familia, cumplió con la llamada del servicio militar: " De Casa Norte, llamáronme pa facer la mili y tocome marchar pa África". Basilio vive en aquellas tierras, los últimos rescoldos de la guerra del Rif: " Taba todo lleno de alambres con pinchos, pa que los moros no pasaren. Viajamos en tren de carbón hasta Cádiz, y después en un barco que se llamaba "Delfín". Algunos recuerdos se fijan en la eternidad: " De todos los que fuimos pa África de Gozón, solo volví yo. Unos murieron y otros quedaron allí pa siempre".
No sería el último, ni único en el pueblo en desarrollar estos trabajo de apoyo en la casería, como detalla Manolo Robés (1933): " Trabaye en Casa Norte, de guaje. Era, entonces, la casa más rica del pueblo. Teníen de todo: terrenos, ganáo, montes, criáos y la mejor casa del pueblo. Era toda una riqueza". Basilio refuerza este análisis: " Era la casa más rica que había. Aquello facía fumo: criáos, tierres, montes y de todo". Uno de los barómetros de la influencia y poder social de esta familia se exhibía con números y presencia de la gente, cuando a esta se la requería: " En les andeches, venía medio pueblo a trabayar a Casa Norte. No pasaben lista, pero era mejor que te vieran ".
En esta línea narrativa, recopilamos otros testimonios, que confirman un estatus social envidiable. Así, Lucía Les Moranes, testimonia: " "Les mejores caseríes cuando yo era joven, eren la de Casa Norte y Casa Posada. Teníen criáos pa trabayar. Yo dormí allí muches veces y teníen una habitación grande con cuatro cames. Allí dormíamos todos, 8 o 9". Amparo Julián, precisa algunos nombres: " Teníen muyeres que limpiaben la casa y facíen la comida. Conocí a dos: Telvina (1914) y María". Su hija, Laudina, amplía todo aquel poderío: " Mirases pa donde mirases, siempre había propiedades de Casa Norte, repartides por todo el pueblo: tierres, praos, montes con madera".
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Fachada principal de la casa solariega, con gente asomada en las ventanas de la planta superior y el comedor, en fecha imprecisa. |
La tradición oral, enseguida se encargó de transmitir aquella riqueza de bienes inmuebles: " Podíen pasar de un concejo a otro sin pisar más terreno que el de ellos. De Luanco a Candás, a caballo o andando, solo pisando lo suyo".
Aquel poder económico, facilitó una nueva actividad que proporcionó a la familia pingües beneficios: " Teníen perres y ficieron munches más, prestándoles a la gente. La gente iba pedir un préstamo pa comprar coses y si no podíen pagar lo último, ganaben un prao o una tierra". No serían los únicos que en la parroquia desarrollaron aquellos quehaceres de prestamistas. En algunas ocasiones, los impagos se compensaban no sólo con la pérdida de la propiedad que avalaba aquel crédito (los bancos se han sumado a esas antiguas prácticas) sino también con cláusulas abusivas, que rozaban la esclavitud. Hemos sido lectores de un documento de posguerra, desgraciadamente desaparecido, de un préstamo de 5000 pesetas, en la que se detallaba el prestamista, el prestatario, el objeto de cesión del dinero, que no era otra, que la compra de una finca en La Ería. El incumplimiento de los pagos, repercutiría en la entrega de la propiedad al fiador y que una de las hijas del deudor, trabajara al servicio del primero gratis y durante un tiempo, en función del importe impagado. ¡Cuantos campesinos quedaron convertidos en siervos, víctimas de aquellas prácticas usureras!.
Sabedores de este poderío, era transmitido en sus actuaciones inversoras: " Mientras vivió Manuel, nunca se vendió nada de lo que teníen. Siempre aumentaben les tierres. ¿Pa que iben a vender nada? Si casi todo era de ellos". A la muerte del hacendado, las cosas cambiarán.
Aquel histórico poder social, se manifestaba con hechos tangibles, y sobre todo muy visibles. En la creencia popular, siempre se consideró que los enterramientos cerca de la iglesia y próximos a los venerados santos, facilitaba un mejor acceso al cielo cristiano. Históricamente, fue práctica habitual este tipo de inhumaciones, que la Iglesia trató de limitar en el Concilio de Braga (563 d. C.) y que el Concilio Vaticano II erradicó finalmente (1959). Las progresivas prohibiciones, no hicieron otra cosa que desarrollar el ingenio de las clases pudientes, para mantener esa "cercanía salvadora", haciendo sepulturas en las paredes exteriores de los edificios religiosos, con el beneplácito de los ministros de la iglesia. Así, en Bocines, entre alguna otra, está la lápida con los restos de José García Norte y de su esposa, Antonia Suárez, en uno de los laterales de la iglesia, " a la altura o incluso debajo de la escalera que sube a la tribuna ". El poder e influjo socio-económico habido en aquella familia, se demostraba, una vez más, con hechos.
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| Fuente: Arturo Artime. Lápida de José García Norte y su esposa, Antonia Suárez. |
(4). La plantación del laurel al lado de las casas, y en algunas ocasiones, como es el caso, recreando un vistoso cierre, no es casual. Creencias en torno a este arbusto vinculadas a la seguridad ante tormentas y la buena suerte justifican su presencia.
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| Fuente: Geli Artime. Registro censal de Casa Norte, en el año 1867. Elaborado con minuciosa caligrafía, por José García Norte, tercero en la lista. |
Una demostración oficial de poderío económico.
"La riqueza es equiparable a beber
agua del mar, siempre te dará más sed."
Popular.
En el convulso siglo XIX, alimentada su inestabilidad socio-política por las estrecheces y necesidades del grueso de la población, sobresalían por encima de todos, tal y como ocurrió a lo largo de la historia aquellas personas con cierta capacidad económica o patrimonial. La crisis política marcaba el día a día de los sufridos súbditos, y tanto moderados como progresistas poco o nada hicieron para evitar las discriminaciones que en materia electoral entonces primaban. Tan solo tenían derecho a voto aquellos ciudadanos con un determinado rango económico, edad de al menos 25 años y por supuesto respetando la exclusividad de género. Las mujeres tardarían varias décadas en poder ejercer este derecho.
El 18 de julio de 1865, se aprueba una nueva ley electoral, siendo presidente de gobierno el moderado Cánovas del Castillo. Esta será la última reforma que en este ámbito se aplicará durante el reinado de Isabel II. El Título III, en su artículo 15, manifiesta una vez más, el espíritu restrictivo ante el derecho a voto: " Tendrá derecho a ser inscrito como elector en las listas del censo electoral de la sección de su respectivo domicilio todo español de edad de veinticinco años cumplidos que sea contribuyente, dentro o fuera de la misma sección, por la cuota mínima para el Tesoro de 20 escudos anuales (9) por contribución industrial o por subsidio industrial. Para adquirir el derecho electoral, ha de pagarse la contribución territorial con un año de antelación, y el subsidio industrial con dos años".
José García Norte, cabeza de familia de esta insigne clan, cumplía con sobrada suficiencia la imposición legal de 20 escudos anuales a favor del Tesoro Público. Concepto este por la contribución de tenencia de bienes. Nuestro protagonista, formará parte de aquel 2.65% de la población , que tenía derecho a voto.
El Boletín de la Provincia, con fecha de 6 de diciembre de 1865 (Núm. 191), referencia en listado los votantes el día 3 de ese mes, para el nombramiento de diputados a Cortes. Así, en la sección de Avilés, figuran un total de 117 electores, y José García Norte se relaciona en el puesto 90. La evidencia, amparada en ley electoral, demuestra la vinculación de la familia a las poderosas clases propietarias.
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| Encuadrado, en el listado del Boletín de la Provincia, de 6 de diciembre de 1865, José García Norte. Uno de los pocos que pudo ejercer el restringido derecho a voto en el concejo de Gozón. |
(9). En aquellas fechas, en España, convivían casi 100 tipos de monedas de diferentes acuñaciones. Esta heterogénea distribución complicaba mucho la vida a los ciudadanos, dificultando transacciones y compras. Entonces, en 1865, el pago de la jornada diaria de un obrero en la industria giraba en torno a las 2,5 pesetas.
Foros.
"Tanto tienes, tanto vales."
Popular.
Entre la numerosa documentación histórica de Casa Norte, cedida gentilmente por Sergio García, figuran varios registros de los entonces denominados "Foros". La duda surge en torno a este convenio, recogido en el derecho consuetudinario asturiano. ¿Qué es el Foro?.
Se trata del pago del alquiler que un campesino formalizaba a un propietario, por el uso y disfrute de unas tierras. Pudiera parecer a simple vista el abono de una renta, sin más. Pero para su formalización exige de unos requerimientos más complejos que aquella, constituyendo una gestión del patrimonio inmobiliario a largo plazo.
Históricamente, el "Foro", fue una figura jurídica empleada especialmente en los territorios gallegos y asturianos, desde la Edad Media y hoy totalmente desaparecida. Su origen se remonta al periodo de la Reconquista, buscando el objetivo de repoblar los territorios recuperados a los árabes, facilitando su poblamiento. Por ello, aquellos que accedían a este tipo de compromiso legal disfrutaban de largos periodos de tiempo de la explotación de los terrenos formalizados en contrato. Es por tanto evidente que a diferencia de cualquier renta, los "aforados" tenían una serie de ventajas, respecto a los colonos comunes, tal era la sucesión de padres a hijos de este acuerdo, respetando siempre lo convenido. Era lo que se llamaba "renta para una o varias vidas". También, era habitual que se contemplara la posibilidad que durante unos días al año el colono debiera estar a disposición a colaborar con su trabajo lo que dispusiera el propietario de las tierras. Servicio extra, que en pura lógica era completamente gratuito. Resumiendo, podríamos decir que se trataba de contratos de arrendamientos agrarios de origen señorial y de larga duración.
Con el paso de los siglos se producen una serie de problemas, derivados de la interpretación de este tipo de alquiler. Entre ellos, estaba la posibilidad que el colono ejerciera una reclamación de tenencia de propiedad por "usucapión" (10). Ante esta contingencia, durante el siglo XVII, se regula el tiempo y duración del Foro. Para ello, se limita atendiendo a tres posibilidades:
-La vida de tres reyes.
-La vida de tres colonos, aforados o "llevadores".
-La vida de dos "llevadores", más la suma de 20 años.
Finalizando este periodo de tiempo, el foro pierde su vigencia y es necesaria una nueva negociación entre las dos partes o se produce la extinción del acuerdo.
Pese a lo que pudiera parecer, esta formula de arrendamiento podía llegar a ser muy beneficiosa para ambas partes. El propietario, se despreocupaba del mantenimiento de su heredades durante largos periodos de tiempo, garantizando el cobro acordado y el colono o aforado, garantizaba unas condiciones mínimas para la supervivencia de la unidad familiar, además de la conservación de los bienes aforados, que no siempre se cumplían.
Aquella reforma contractual, va a ser el inicio de la decadencia de este tipo de contratación. En cambio, en Casa Norte, se prolongaría hasta finales del siglo XIX. Periodo en el que José García Norte fue adquiriendo heredades "aforadas" a lo largo de la última mitad de aquella centuria. Los documentos familiares, así lo testimonian. El agudo instinto comercial del entonces cabeza de familia se evidencia, pues con toda probabilidad el valor de la venta de las fincas sujetas a un largo "aforamiento", esto es, con colonos o llevadores explotándolas era inferior a otra propiedad "libre".
Así, podemos constatar que el primer contrato de "foro", registrado en la numerosa documentación familiar consta del año 1666. Para contextualizar históricamente esta fuente documental, tan solo recordar que en ese intervalo, el último de los "austrias" , Carlos II, iniciaba su reinado, tras suceder a su padre Felipe IV. En este documento se encabeza y detalla lo siguiente: "Foro de Antromero en Bocines de Gozon. 8 de Diciembre, Juan Suarez Pola (Casa Norte) aforó a Miguel Sanchez vecino de Antromero varios bienes sitos en el termino de Antromero por el canon anual de una anega/anepa (fanega) (11) de escanda. Plazo de fin de 11 de noviembre". En columna y al margen izquierdo, el escribiente enmarca tres datos para resaltar: Arriba, " Canon una anega (fanega) de escanda de Gozón" (12). En el centro, con toda seguridad el nombre del escribano, "Ludemio El Legal". Abajo, " Plazo Sn, Martin", esto es, el vencimiento del pago, coincidente con la celebración de la festividad del patrón de la parroquia, San Martín (11 de noviembre).
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Documento de contrato de un foro de 1666. Otro de los documentos familiares, que sumamos a esta información corresponde a un foro de una vivienda y otros bienes. En esta ocasión desconocemos la información correspondiente a la fecha de ejecución, y sus plazos de pago.  por Dn. Fernando Leon, y Da. Juana de Ponze Falcon un conjunto a favor Dn. Josef Garcia, vezino en Luanco, de una casa y otros bienes sitos en otra villa, y por el canon annual de 250 reales". Los documentos en "papel oficial", no tardarán en aparecer en los legajos familiares. Aquella innovación fiscal, invento de Felipe IV, para recaudar fondos en favor del siempre "arruinado" Tesoro Real, darán sus frutos y los miembros de Casa Norte serán unos de sus importantes tributantes en la comarca. En el siguiente contrato de foro que se expone, ya se formaliza en denominado sello "quarto", con el membrete de la Casa Real de Carlos II y el abono en impuestos de diez maravedíes (13). Su fecha de "a cinco dias de mes de Henero de mil y seiscientos y ochenta y uno", esto es, víspera del días de reyes de 1681. En el texto se recoge el aval exigido, como garantía en caso de impago. Nuevamente, la omnipresente figura de José Suárez Pola (fallecido aprox. 1710) será quien "aforará" a un vecino de Condres.  de 1681. En este, se detalla el aforado, Julián Fernández de Cantarines, "vezino del lugar de Condres de la feligresia de San Martin de Vozines". Juan Suárez Pola (Casa Norte) propietario de varias fincas y heredades recogidas en el texto, exige al primero un aval: " ...para su seguridad, del controcio, heredad de labradio... (propiedad del primero)". El pago del canon anual se fija el día de San Miguel, en septiembre, siendo la cantidad a entregar cinco celemines de pan (trigo) y dos gallinas. |
Tal y como se expuso, siguiendo una estudiada estrategia que se refleja en el inventario del testamento de José García Norte, fallecido en 1882, hubo una importante tenencia de fincas sujetas a foro, adquiridas por parte del susodicho, detallando en todas ellas la cantidad a pagar por el colono. Pago este formalizado normalmente en especies, esto es, en cereales, legumbres y animales, derivados todos ellos de las labores agro-ganaderas. Esta tasa, era el denominado canon anual y que tenía una fecha de vencimiento, en muchos casos sujetos a días señalados, para evitar el olvido. Así, se repiten con frecuencia el 11 de noviembre, San Martín (patrón de la parroquia) o el día de San Miguel, 29 de septiembre, fecha esta que históricamente representaba una transición agrícola, marcando el final del ciclo de las cosecha de verano junto a la preparación de la tierra para el invierno y grabada a fuego en el conocimiento del campesino.
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Foral de finca de labradío en Condres, llamada Cotrocio. En este caso el canon anual es : " cinco copines de trigo de escanda y una gallina que anualmente paga D. Ramón Muñiz Prendes vecino de Bocines". Adquirido por escritura el 31 de diciembre de 1871, por José García Norte. |
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| Fuente: Archivos Casa Norte. En este documento se cita a cinco personas, quienes debían formalizar el pago del canon: " Foral de dos fanegas seis copines de trigo de escanda y dos gallinas que anualmente paga mancomunadamente...D. Ramón Muñiz Prendes. D. Juan y D. Manuel Fernandez Luanco y Gonzalez, D. Joaquín de Braña Viodo y Menéndez y D. Jose Fernandez Corugedo y Muñiz, vecinos de la dicha parroquia de Bocines que pesa sobre una finca de labradío prado y matorral llamada prado del medio, sita en el término de la Bayuerga Lugar de Antromero...". |
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| Fuente: Archivos Casa Norte. "...D. Juan Suarez Pola en virtud de dicho foro pidio execucion contra sus bienes por la dicha cantidad". |
La iglesia, aprovechaba esta coyuntura de contratos en beneficio propio, tal se evidencia en documento de 1681, que figurando Juan Suárez Pola como "reconocedor" del foro se formaliza el pago de canon de 24 reales entre sacristías de Candas: " Reconocimiento a favor de la sachristia de Candas de pagar 24 reales de foro. En 21 de marzo de 1681 y a testimonio de Francisco Pelaez escribano de nº de Luanco. Don Juan Suarez Pola (Casa Norte) reconocio un foro que a sus sucesores habia hecho el Patrono de la Sachristia de Candas de los montes de Cuijo y Cabornio por cuyo foro se obligaron a pagar a otra sachristia 24 reales cada año y plazo de San Martin". Separado por línea continua y en párrafo inferior se anota lo que sigue: " Las escrituras de foro de estos 24 reales fueron dos la una se otorgo en Candas a 1 de maio de 1613 a testimonio de Lorenzo Suarez Pola escribano que fue de otra de Candas y la otra en Luanco a dos de febrero de 1678 a testimonio de otro escribano D. Francisco Pelaez Pola del Nº de Luanco".
En este documento se advierte la coincidencia de apellidos entre el escribiente de Candas, Lorenzo y el patriarca de Casa Norte, Juan, ambos con Suárez Pola. Aunque debemos aclarar ahora y en las anotaciones posteriores, que aquel apodo familiar (Norte) se instalará mucho tiempo después de la existencia de Juan Suárez, con la aparición de José García Norte, por el siglo XIX. En cualquier caso, y atendiendo a los numerosos manuscritos se aprecia una reiterada aparición entre propietarios de fincas y heredades de la parroquia, del patronímico Pola, a lo largo de más de doscientos años y que se fue sustituyendo poco a poco y en casi su totalidad durante la pasada centuria, producto de ventas, casi siempre a las familias de los sufridos llevadores. Así, algunas de las personas entrevistadas lo confirman, tal es el caso de Laudina Artime: " En casa compráronse tierres y praos a Casa Norte, otros a los Mori o a les Gordillo".
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Canon de la sacristía de Candas por valor de 24 reales. |
(10). La usucapión, también conocida como prescripción adquisitiva, es un mecanismo legal para adquirir la propiedad de un bien (mueble o inmueble) a través de su posesión continua, pública y pacífica durante un período de tiempo determinado por la ley. Algunos de nuestros antepasados, con escasos o ningún conocimiento en materia legal, sabían en cambio de la llamada "propiedad en precario", derivada de esta usucapión.
(11). Esta medida de áridos, fue muy popular entre la población hasta bien entrado el pasado siglo XX. Su peso era de unos 64 Kg. aproximadamente, dependiendo en algunas ocasiones del pueblo o villa en que se midiera. En la transcripción figura como "anega". La investigadora local, Erika Álvarez, cita en documento dela parroquia de Santa Eulalia de Nembro, datado con fecha de 1670, y perteneciente a la Casa Buxán (Susacasa), el texto que sigue: " ...anega de pan de renta". La coincidencia del término y la proximidad de ambas fechas (1666/1670), conforman con plena seguridad que esta medida es la misma, habiéndose eliminado la primera letra, fanega=anega, por disfunción léxica y/o vulgarismo.
(12). La división de medidas entre los diversos territorios y comarcas fue un denominador común. Así teniendo en cuenta la misma denominación, correspondía a cantidades diferentes. Erika Álvarez, de la Asociación Fumañeda Santolaya, así lo detalla: " El llamado galipo de Lluanco, que ye una medida de capacidad, viene a ser como unos cuatro kilo y medio de erga. Y el galipo de la villa (Avilés), ye un poco más pequeño, como unos 4 kilos". Precisando aquellas medidas estandarizadas por estos lares: "Les medides teníen estes correspondencies: 2 galipos ye un copín; 4 galipos un celemín y 16 galipos una faniega".
Ante estas diferencia, aparecen los especuladores surgieron los avispados y especuladores, como lo expone la propia Erika: "Algunos compraben el cereal en un sitio y lo vendían en otros lugares para aprovechar aquella diferencia y ganar dinero. Compraben con la medida de Lluanco e iben a vender a Candás con el galipo de Avilés".
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| Fuente: J.L. Pérez de Castro. Gráfico donde se aprecian las diferencias entre determinadas medidas de capacidad entre concejos. |
(13).Este "sello qvarto", es un "papel sellado". En el Diccionario de Autoridades se entiende como tal a "aquel que está señalado con las armas del Rey y que sirve para autorizar los instrumentos legales y jurídicos". Fue ideado por el rey Felipe IV e impuesto por Pragmática de 15 de diciembre, en el año 1636. Resumiendo, se trataba de un papel sellado por la Casa Real y que se instauró incluso en las colonias americanas. El objetivo, tal y como los lectores han podido sospechar, no era otro que recaudar impuestos para la Cámara del Rey, además de proporcionar validez oficial a los documentos. Había diferentes tipos de "sellos", en función del uso destinado y el valor del pago era directamente proporcional a los asuntos a tratar. En 1640, se emite sellos de oficio para los pobres de solemnidad, que no podían adquirirlos.
La renta del papel sellado es sustituida en 1882, siendo rey Alfonso XII, por el impuesto de sello y Timbre del Estado. Este ha sido sustituido por otros impuestos y gravámenes, entre ellos el IVA, de 1985.
(14). La enfiteusis, es la cesión perpetua o a largo tiempo del disfrute de un inmueble. Para ello, es necesario el pago anual de una tarifa acordada por dicha cesión. Un tipo de contratación cada vez menos usual, pero cuya regulación aun se contempla en el Código Civil español entre sus artículos 1628 a 1654.
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| Fuente: Hermanos García Orbegozo. Detalle del documento de compra de "pedazo de terreno de prado..." |
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| Fuente: Google Maps. La Batandera. "...estaba donde El Alixio.." |
La Batandera, es un topónimo de nuestro pueblo, referido a una finca. Este término, abandonado en la actualidad, fue referenciado por algunos de nuestros entrevistados y sus declaraciones no dejan lugar a dudas. Así, Manolo Llaranes exponía con la seguridad del que sabe de lo que habla su correcta ubicación: "Era el lugar que había en por encima del puente que había junto al Alixio", algo que reafirmaba Antonio Guardado, Antón de Salero: " Siempre escuché que estaba donde El Alixo, en la parte del río".
Este término de la Batandera , deriva su nombre de "batán", ingenio este empleado para transformar tejidos elaborados en un taller, en otros más tupidos. También para desengrasar telas o paños. En cualquier caso, la procedencia de estos tejidos pudieran ser de naturaleza animal (ovejas) o bien por el contrario vegetal (lino), especie esta que en nuestra parroquia formó parte del calendario agrícola. Para su uso, empleaba el mismo recurso mecánico del molino hidráulico, esto es, aprovechando la fuerza del agua.
En este reguero de agua, que en la parte final recibe el nombre de La Viesca, es en la mencionada zona del Alixio, donde mayor pendiente tiene y que curiosamente en el último tercio del siglo XIX, había un canal o embalsamiento en desnivel y a mayor altura, el mismo que es absolutamente necesario para mover los mazos de un Batán o molino. En este caso, gracias a la caída del agua sobre una rueda giratoria que accionará dos mazas alternativas, que iban golpeando los trapos para su transformación.
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| Fuente: Internet. Básico esquema de un molino de batán, en el que se observa la necesidad de embalsamiento de agua, o canal para su óptimo funcionamiento. |
En el año 2012, en la zona submareal del pedreo de Gargantera (lugar donde desemboca el río La Viesca o "reguero de agua que vaja de la Bayuerga"), nuestro vecino Rafael Gutiérrez, descubre un cojinete elaborado en piedra cuarcita (que el saber popular bautizo como "sapu"), tal y como exigen los cánones, del mecanismo de un molino. Son muchas piezas que empiezan a encajar en esta teoría de la existencia de un "batán", que dio nombre a esa zona.
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| Sapu, encontrado por nuestro vecino Rafael Gutiérrez, en la zona submareal del pedreo de Gargantera. |
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| Fuente: Geli Artime. Padrón de 1924, donde se registra los habitantes de Casa Norte. |
Árbol genealógico desde el siglo XVII a la actualidad.
"Me gusta la gente que vibra,
que no hay que empujarla,
que no hay que decirle que haga las cosas,
sino que sabe lo que hay que hacer
y que lo hace en menos tiempo de lo esperado".
Mario Benedetti.
La vida, caprichosa e impredecible, juega con ilusiones, objetivos e ideas. Cuando todas las esperanzas estaban agotadas o en vía de hacerlo, surge el halo de luz necesario para seguir porfiando con los objetivos. Sergio García Orbegozo, forma parte de los últimos retazos del árbol genealógico de Casa Norte. Todas sus informaciones, han reverdecido el erial por el que deambulábamos, orientando nuestros pasos erráticos. Aprovechemos, para alimentar el hambre de conocimiento, su colaboración y bonhomía.
El primer contacto con Sergio, fue esclarecedor. Hombre de mundo, cultura y verbo envidiable, nos acogió en su casa (Casa Norte), con los privilegios de un invitado de postín. Horas convertidas en impagables facilidades y concesiones. Cientos de documentos e imágenes, nos esperaban perfectamente archivados, acompañados de precisas explicaciones. Hay entrevistas y contactos humanos que no tienen precio, y esta es una de ellas.
Los manuscritos más antiguos de esta familia datan de la segunda mitad del siglo XVII. Entonces, Antromero era un poblado que apenas llegaba a los doscientos habitantes. Casa Norte sobresalía por encima de todas las casas y de sus gentes.
El árbol genealógico en línea directa fue referenciado por Sergio García, labor impagable que desde estas líneas agradecemos. Además de una directa y escueta explicación de la evolución de los miembros de Casa Norte, de aquellos que tuvieron una vinculación de titularidad con esta casería de referencia.
Iniciemos, siguiendo las pautas marcadas por nuestro guía, el recorrido en el siglo XVII. Contemplemos la primera referencia histórica de uno de los grandes patriarcas familiares, Juan Suárez Pola, nacido con toda probabilidad en mitad de ese siglo y fallecido en torno a 1710. De este hombre, se puede subrayar sin errar en la sentencia, que se trataba de un espíritu inquieto y con una iniciativa envidiable, ejerciendo de gran señor del pueblo. Los manuscritos examinados, así lo demuestran. Adquiere un importante patrimonio inmobiliario, que genera considerables rentas a través de alquileres y foros. Se casa con María Valdés (apellido este, presente en el pueblo hasta el siglo XIX y hoy desaparecido).
El hijo de este matrimonio, del que desconocemos su nombre de pila, contraerá nupcias con una mujer que tiene por apellido De la Insierta. Según datos proporcionados por Sergio, este hombre fallecerá en torno a 1740.
Avanzando en esta línea directa, despejamos dudas y empiezan a visionarse certezas. Aquel matrimonio tendrán un hijo, Hemeterio Suárez de la Insierta ( muerto en torno a 1800), y de cuya esposa no tenemos noticias. Su hijo atiende al nombre de Juan Suárez de la Insierta (fallecido aproximadamente sobre 1820), quien tomará matrimonio con Benita Braña Viodo. Los apellidos de Benita nos hace elevar una conjetura en torno a su procedencia. Los Braña Viodo, eran en aquellos años una familia de Condres, tal y como se puede comprobar en los propios documentos familiares (reiteradamente aparecen los mismos). Esta mujer, estuvo anteriormente casada con Antonio García Salinas ( fallecido en torno a 1790). El ilustre apellido Salinas, se suma a la genealogía familiar.
De la unión de Benita y Juan, nacerá Juan Suárez de la Insierta Braña (muerto en 1840). Este vástago contraerá nupcias con Antonia Mori (fallecida en torno a 1860). La incorporación de ciertos apellidos siguen aportando unas sólidas credenciales al tronco familiar, tal es el caso de Mori.
Cedemos el testigo a Sergio García, quien en eficiente y sucinta declaración recorre los últimos eslabones de esta larga cadena familiar: " Antonia Mori, tras enviudar de Juan Suarez de la Insierta, propietario de la casería, se casó en segundas nupcias con Rosendo Busto y Valdés (fallecido en 1870), viviendo ambos en Casa Norte y con el que no tendría más descendencia.
Del matrimonio de Juan Suárez de la Insierta y Antonia Mori, nacerá Antonia Suarez Mori (fallecida en 1902), hija única y heredera , se casará con José García Norte (fallecido en 1882). De aquel matrimonio nacerán 8 hijos: Benigno García Suárez, Josefa (fallecida en 1933), Manuel (fallecido en 1936), Laureano, Benito, Casimira, Concepción y Secundina.
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Retratos de integrantes de la familia de Casa Norte. Se desconocen sus identidades. |
Antonia, ya viuda de José García Norte, nombró heredero principal a su hijo Manuel, soltero, quien vivió siempre con sus padres en Casa Norte, donde también lo hacía su hermana Josefa .
Josefa, contrajo nupcias con José Manuel Suárez (fallecido en 1889). Manuel sobrevivió a Josefa y nombró heredera a su sobrina Benigna, quien había vivido toda su vida con su tío, en Casa Norte ( su padre, José Manuel Suárez, murió antes de nacer ella).
Benigna, heredera universal, se casaría con Manuel Orbegozo, quien fallecería muy joven, en 1939. La viuda, con cuatro hijas menores de edad (Estela, Josefina, Ramona (Monguita) y Francisca), intentó compaginar la gestión del negocio de barcos pesqueros en Candás, que heredó de su marido, con la explotación de la casería de Casa Norte, de sus fincas y la crianza de las niñas. Este esfuerzo descomunal, sobrepasó la buena voluntad de una mujer sola, viéndose obligada a arrendar la finca en 1951, a cambio del 50% de su producción.
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Manuel Orbegozo, esposo de Benigna Suárez. "...fallecería muy joven". |
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Las hijas de Benigna: Estela, Josefina, Ramona y Francisca. Años 30, del pasado siglo. |
En 1977, a la muerte de Benigna Suárez García, sus hijas iniciaron el complicado proceso de recuperación de la finca familiar , pues el arrendatario, aunque seguía viviendo en Casa Norte, estaba ya jubilado por lo que procedía a la resolución del contrato, según la Ley de Arrendamientos Rústicos.
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Las hijas de Benigna, unos años más tarde de la anterior imagen y en pose similar. |
Desde el año 2020, tras la muerte de Estela y Josefina, las últimas hijas de Benigna , heredaron la propiedad los cinco hijos de Josefina (única hija con descendencia), que son los actuales copropietarios. Siendo estos : Anselmo, Carlos, Sergio, Estela y María José García Orbegozo".
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Josefina Orbegozo Suárez. Madre de los actuales copropietarios de Casa Norte. |
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| Fuente: Sergio García Orbegozo. Árbol genealógico en línea directa de Casa Norte. |
José García Gutiérrez, Pepe El LLongueru.
"La inteligencia y el sentido común
se abren paso con pocos artificios".
Goethe.
Josefina Orbegozo Suárez, hija de Benigna, mujer esta curtida por los tropiezos que a libre albedrío reparte el destino, se casará con un hombre del concejo, José García Gutiérrez, cuyo sobrenombre o apodo, no ocultará su origen, "Pepe El Llongeru" (16). Josefina, no será la única hermana que contraerá matrimonio ( Francisca moriría muy joven), Ramona (conocida como Monguita se casará con el candasín Oscar Muñiz, pero sin descendencia), permaneciendo soltera Estela y fruto de aquella unión nacerán cinco hijos: tres varones y dos mujeres. Sergio, unos de sus vástagos, ha sido quien nos ha facilitado el perfil profesional de su padre.
En el año 1955, el entonces ministro de agricultura, Rafael Cavestany va a crear el denominado SEA (Servicio de Extensión Agraria), con la finalidad de apoyar a un subdesarrollado campo español. Tras una primera fase (1955-1962) de poco éxito, el gobierno relanza aquella idea, poniendo al frente de una segunda fase (1962-1972) a un responsable cuyo perfil y filosofía de trabajo distaba mucho de lo conocido en los ambientes políticos de entonces. José García Gutiérrez, nuestro Pepe El Llongueru será nombrado Director General del SEA.
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| BOE, de 24 de febrero de 1965. José García Gutiérrez, nombra 69 agentes comarcales de SEA, ya ejerciendo como Director General del este organismo. |
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| Fuente: Internet. José García Gutiérrez. |
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| Asistentas al Curso de corte y confección gestionado por la Cámara Agraria en 1968 en el taller de Segundina. |
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| Fuente: Sergio García Orbegozo. Los palos de golf, empleados por Pepe El Llongueru y motivo del rompedero de cabeza vecinal. |
(16). La Llonguera, lugar de origen de José García Gutiérrez, es una casería familiar que ha pasado de generación en generación desde el siglo XVIII, sita en La Ren - San Martín de Cardo.
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Documento de compra de la yegua por Cantarines. |
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Asiento del préstamo concedido a Antonio de Artime. |
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Nota de los gastos del funeral de Doña Antonia Suárez Mori. |
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Libro de contabilidad, abierto por José García Norte. |
Fuente: Archivos Casa Norte. Pagos de renta de
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| Fuente: Archivos Casa Norte... "Calle de Sanpedro". |
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Pago de la renta en dinero. |
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Pago de renta en especies y dinero contante y sonante. |
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Otros pagaban en trigo. |
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| Fuente: Archivos Casa Norte. "...el vizcaíno...". |
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Detalle de un asiento de préstamo de dinero. |
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Detalle del libro contable, de la esquina. Encogido y sobado el papel... |
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Primera página de la liquidación de bienes de José García Norte. |
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| Fuente: Archivos Casa Norte. Última página del contrato formalizado por Benigna Suárez, Francisco González y su esposa, Luz. |
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Fuente: Francisco Manuel Barbas. Luz y Pachu.(1946). |
Un heredero, una casualidad vital.
"La personalidad del hombre determina
por anticipado la medida de su posible fortuna".
Arthur Schopenhauer.
En algunas ocasiones el destino juega las bazas en favor de los intereses de un colectivo. Muy pocas veces esto ocurre, y cuando lo hace es motivo de satisfacción, que no siempre se puede contener.
Coincidir con Sergio García Orbegozo, cuando ya habíamos perdido cualquier esperanza para conocer y reconocer la historia de la familia más vetusta del pueblo, y hasta entonces guiados por algunas concesiones testimoniales, dictadas con buena fe, pero con trazas erráticas, ha sido el empuje que necesitaban nuestras mermadas ilusiones.
Este hombre, curtido en mil batallas, de juventud inquieta y madurez juiciosa, ante nuestro requerimiento de colaboración, ha puesto su conocimiento y tesoro documental a disposición para poder saciar el hambre de saber que nos atormentaba. Su predisposición con la causa de recuperación de la historia de este pueblo, complaciente anfitrión, es motivo de un agradecimiento impagable.
Su biografía puede ser el guion perfecto de una película de aventuras, y cuyo título sería adjudicado por él mismo, dado su vasto conocimiento cinéfilo. Sergio nace en Asturias, pero por motivos laborales de su padre, se criará en Madrid. Su juventud de los años setenta está teñida por la experiencia "hippy" en Londres. Académicamente, se licencia en Derecho y Administración de Empresas y tras su paso por la Academia de Infantería, en calidad de oficial, se gradúa en Comercio Exterior.
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| Sergio García Orbegozo, en su juventud. |
Su carácter aventurero y arriesgado le hace perder todos sus ahorros en el Casino de Montecarlo, en una nueva pirueta vital. La Cámara de Comercio de Madrid, le contrata y destina a un país de alto riesgo, Nigeria y durante este periplo, es empleado por el Servicio Exterior del Rey, con el que trabajó durante varios años por diferentes países del continente africano.
Tras el periplo laboral en el ámbito público, y con una experiencia y conocimiento envidiable, se aventura en el mundo del comercio internacional, especialmente en unas áreas geográficas que dominaba: África y Oriente Medio. Tras veinte años de éxitos, una derrota electoral en las elecciones presidenciales de Nigeria, por el partido que encabezaba sus socio de negocio, le hace abandonar este tipo de operaciones comerciales.
Pese a su potencial, siempre fue un hombre discreto, cuyas ambiciones siempre pasaron muy por encima de alimentar egos. Fiel a sus principios, se ha convertido en lo que él ha querido. Actualmente, es uno de grandes e importantes promotores de jazz patrios, creador e impulsor del proyecto cultural "Soho Málaga".
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| Sergio García Orbegozo, en la actualidad. |
En estas líneas, quisiéramos resaltar el agradecimiento por haber demostrado dos virtudes, que han hecho posible acceder a un tesoro histórico, del que él es el custodio, y no son otras que su contrastada cultura y bonhomía. Su esfuerzo personal ha impedido que la casa solariega de referencia de Antromero hoy no se haya convertido en ruinas. Su empeño, es nuestra suerte. Gracias, Sergio.
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| Fuente: Sergio García Orbegozo. Casa Norte, antes de la llegada de Sergio.  |
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| Sergio, posando delante de la panera. Luce una sudadera, con diseño propio. Su conocimiento de nuestra historia es más que evidente....Drakars y vikingos... |
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